“聪明、文雅、忠诚、适应性强、警惕、活跃、热中于服务，友善但保守”,这就是对萨摩耶性格的描述。喜欢和人一起，对人有较强的依赖性，因此千万不要冷落了它哦。

　　在西伯利亚折令海峡岸的尤尼萨克，本地的爱斯基摩人认同狗是神 “哈凡”和它的妻子和女儿所生，由哈凡坚韧的指爪形塑成这样的的图型，另外一只个童话发源西伯利亚的楚克奇人，许多人则认同，造物者是用木材来生产制造狗：于一 天，一些兼有参天大树般坚强精神力量的小狗，将吊着由人架驶的雪橇在雪奔驰迈巴赫。 　　北边的国家多见的沿袭其中一个将狗称为个人祖上的传说。以西伯利亚的蒙古代们来说，我们我想个人的祖上是狗，或基本是被狗喂食大的。然而，也是有一咱跟此恰成比的叫法，好就算爱斯基摩的女子授乳给小狗，就似的在喂个人的亲妈小宝宝如此。 　　另外两只个西伯利亚明族，布瑞亚善的意思声明，好久现在，的男人刚初生时，但其实是两只小狗，而美女初生时则就兼具美女摸样。故自己生命安全是来狗，也是“自己生命安全也即是狗。”意指这奥妙生灵，被颁授生与死的经济命脉。 　　西伯利亚的雅尼赛人，则叙说大家是怎么样去才能发觉她的一是个“致死“。当造物者说到人们的衰泣时，派了狗去安慰的话大家，并教人们怎么样去才能使去世了的人才得以不死，不赢，如别的很多东方中，狗往往健忘的这样，这只狗是不认同。他一是到红尘，就忙记这次去的的为的，固然无问过人们不得好死而复生，越多越教导人们土葬的造型艺术，这致使人们穿透丧事流程来审视的有，并将致死视作当然规律。

　　当萨满人看到狗在凝望某人的墓碑时，会唱到，“啊!看看这只狗;它双足交叉地站着，向后凝望，”身为人类的我们，何尝不是如此。西伯利亚的萨满人信仰有首赞萨摩耶价格的记忆的歌，歌里的狗有个好记忆性，他永远不会忘记曾做过的事，忘记它的身份以及生命与死亡的真谛。

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